“皇上，消消气，不用这么生气的。皇上，容我说句不好听的，哪怕我们收回了这个所谓的士族免税的所谓特权，那我们真的能够把税收到士族头上吗？现在地方的州刺史，甚至有相当一部分的州郡佐官都是士族，一般都是士族的旁支。哪怕不是士族，也都和士族有着千丝万缕的联系。而让他们去执行那些不利于士族的政策，恐怕最后受苦的还是百姓。皇上，以地方士族对于百姓心目中的影响力，哪怕我们勉强收回了所谓的士族免税特权，那我们有什么用？或许，百姓根本不会知道有这么一个政策。没有士族，皇上的命令根本出不了京畿地区，哪怕有什么利民的好政策，那最后也都必然会被他们歪曲甚至转变成为坑民害民的政策。”
“我大唐虽然寒门子弟不少，可是更多的都是文盲，识字率并不高。哪怕我们朝廷制定了政策，百姓都不知道。士族利用数百年时间，已经把所有百姓的意识都给改变了。甚至哪怕普通百姓，也都承认了士族的所谓特权，普通百姓自己也都然而然的认为士族是有特权的，他们的特权是理所应当的。所以，我们哪怕制定了政策，百姓其实自己也都不接受，我们能够怎么办？所以，一切不能够如此来，必须要慢点来。”
时不凡所说的这些，其实是讲了两个道理。一个道理也就是目前大唐中央并没有掌握执行权，虽然看起来皇帝能做出决策，可是决策能否被落实，这个是未必的。时不凡非常明白决策和执行是同样重要的。哪怕李世民掌握了决策权，可是最后却无法落实下去，那不是很惨？从历史来看，每当朝廷加税的时候，那些没有免税特权的普通庶民地主，他们同样会把自己的税收强加于手下的佃户。那些哪怕有免税特权的地主，同样也都会趁机坐地起价，索要更多分成。
其实朝廷哪怕增税，也都未必真正能收到那些士族身上。到时候掌握了地方执行权的那些士族们，他们完全可以把自己应该缴纳的税赋摊派给百姓，这样其实收税并没有收到士族身上，那事实上还是在增加百姓的负担。
至于另一方面，也是士族的免税特权经历了数百年的发展，甚至普通百姓意识里面也都认为是士族有特权的，并且是理所当然的。如果是后世一个普通人都可以说出废除一切特权，可是在古代普通百姓也都是认为有些贵族官员有特权是理所当然的。不同时代的百姓意识.形态是不一样的，不能够直接用后人的眼光对比。也许后世人普遍憎恨特权，可是在古代就是这么奇葩，一边被别人的特权压迫，可是他们却从骨子里面拥护这个特权，拥护别人的特权，认为别人的特权是理所当然的。哪怕是受害者也都赞同被害，那你有什么办法？古代人的意识.形态不同，被特权压迫一方也都是赞同特权拥护特权，那你哪怕收回了这个所谓特权，那最后受苦的还是百姓。
“皇上，既然我们横竖也都收不到税收，那不如干脆对既定事实予以承认。反正我们不管是否承认，我们都无法把税收收到他们身上，如果硬要来他们反而会把这些税收转嫁给普通百姓，摊派给普通百姓，那这样岂不是更加的麻烦？那个时候他们甚至可以打着朝廷的旗号，然后趁机更严重的盘剥百姓，最后我们中央朝廷背黑锅，然后他们在装腔作势的作秀，把我们朝廷的税收额度增加十倍，然后假惺惺的再次减少五倍，说他们替百姓承担了五成的收入。可是到时候，他们却中饱私囊了四倍的税收，然后百姓还傻乎乎大骂我们朝廷黑，对于士族感恩戴德呢！”时不凡说。
“啪啦！”李世民把一个青瓷瓷器给砸了，然后骂道：“混账，这帮混账！”
李世民也都知道了后果，所以也都无可奈何。如果自己硬要收回免税特权，那最后反而是害了百姓，反而是给百姓增加负担。虽然在朝廷中央的决策权方面李世民掌握了，可是在地方的执行权方面，却几乎全部沦为士族的手上。所以地方的执行权不能够掌握在手里，那一切好政策都是白搭。
“所以，皇上，与其把一个注定拿不到手的东西勉强争夺，不如退一步用承认他们的合法性，换取一些别的东西！”时不凡说。
“换取什么？你刚才换取了什么？朕怎么不知道你换取了什么？”李世民问。
时不凡微笑说：”皇上，刚才我也只是答应了，可以免除他们的丁口和农业税，别的税种并没有被免除啊！别的税种，比如商业税，还有很多别的税种，都没有能被免税啊！”
“这个有什么不同吗？商业税，又不占我大唐的主流。”李世民说。
李世民说的不错，古代不重视商业，固然有稳定农业生产保障农业生产的缘故。可是却另一方面，商业税也都不占据国家财政收入的主流。为什么后世重视商业，其实除了后世生产力发达之外，还有一个缘故那也就是工商业所产的税收已经彻底压过了农业税。甚至后世中国都已经废除了农业税，废除了农业税那说明农业税已经彻底成为了鸡肋，已经彻底无法起到任何作用了。所以商业税收的前途远比农业税更广大。
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