邓文举反对的，就是洋人，跟洋沾上一点边的东西，他都反对。
那年朱敬伦还只是新安县令的时候，还没有公开造反的时候，邓文举就号召人烧了怡和洋行等在九龙的仓库，后来在朱敬伦用几十万两银子债务的压迫下，邓文举不得不放弃了沿海沙田的一些地契，但是他始终对此耿耿于怀，终于在这次修铁路问题上爆发了。
已经年迈，但越老越顽固的邓文举，已经是九龙，甚至整个新安顽固派的代表人物了，他不但反对官府的施政，连曾国藩这样的大儒他都敢反对，哪怕曾国藩打着一村一孔庙的旗帜，鼓动了整个大明的儒士都热血沸腾，邓文举依然反对，问题只有一个，他坚持认为，孔庙学堂里教授的数学简直是对孔圣人的亵渎，他家的家学这些年坚持不教数学几何知识，哪怕为此付出邓家子弟从此没人考中科举，他都在所不惜。
已经将顽固发展到这种地步，已经不单纯是为了利益而反对，而是义和团式的，把反洋当成信仰了，因此这篇菜地的问题，其实根本就是任何现实手段所解决不了的了。
其实邓文举这几年的行为，不但让他自己痛苦，也让整个邓氏宗族痛苦，子弟没有考中科举的可能，这是每一个读书家庭难以接受的，大批在九龙发展中变得殷实的邓氏家庭，悄悄的给孩子请数学辅导老师，财力稍差的，则是通过关系，把孩子送到其他村子的学校。
而邓文举坚决反对这种情况，他本身就是学堂里的老夫子，发现谁家孩子没来上课，黑着脸就去找谁家去了。
所以邓文举是不得人心的，可宗法文化就在这里，大家都不喜欢这个族长，却没办法反对他，反对就是悖逆。
此时邓家另一个重要人物坐不住了，在普鲁士军校留学的邓世才，他得知国内的情况，马上请假回国，他不仅担心这种事影响他的前途，更怕让他成为一个笑柄，邓世才还在准备一篇普鲁士铁路在战争中的作用的论文，因为来普鲁士之前，正好赶上了当时的普奥战争，在兵力不如奥地利的情况下，普鲁士硬是靠着铁路的便捷，在分兵前进的情况下，及时赶在奥地利军队集结之前完成了集结，最后在所有人，包括恩教主都不看好的情况下，歼灭了奥地利军队，赢得了战争的胜利。
邓世才非常崇尚普鲁士的铁路系统，天天在同学中间呼吁，给国内写信要求修建铁路，可到拖来，他的家族却成为大明第一条铁路的最大反对者。
所以他坐不住了，他回国了，他是高官，按照中国传统习俗，他在家族中的地位是大大的提高，一旦退休，他是毫无争议的族长人选。即便是邓文举这个老顽固，其实也很喜欢这个后生。
邓世才利用老夫子对他的喜爱，特别邀请老夫子陪他走了一趟潮州，名义是他打算结束假期会学校的时候，给一些同学带些家乡的礼物。
邓文举是不喜欢邓世才去普鲁士学军事的，他多次公开说，中华儿女跟洋人学兵法，简直是丢祖宗的脸。但官府的事情，他干涉不了，所以也只是抱怨而已。但是他对邓世才给自己的同学带家乡的土产，他是非常支持的，让异乡儿女不忘故乡，这是人伦。
于是尽管年迈以及有些糊涂，邓文举还是答应跟侄孙一起去潮州看看，他年轻时候去潮州贩过茶，对哪里熟悉。结果当他带着大量的潮汕夏布，茶叶，以及一些其他特产回来的时候，发现自家菜地里正在建造一座座高大的石头桥墩。
原来之前工程队撤走了所有人，而且放出消息说打算改线，竟然是迷惑他的，而帮凶竟然是他的侄孙子。尤其是当他看到施工队中有大批的邓氏族人在给人当苦工挣钱，将他家的菜苗践踏成了烂泥的时候，一股没来由的悲愤涌上头来，就要冲入菜地跟人理论，可突然眼前一黑，一股热血上涌，他吐了一口血，然后昏倒不省人事。
邓世才愣住了。
所有的邓姓族人都呆住了，放下了手里的工作，都跑了过来。
邓文举痴呆了，他这把年纪痴呆也属正常，人活七十古来稀，他都七十六了，早过了古稀之年，就是死了，都算高寿。
可是因为反对铁路昏倒在地头，让邓氏族人们心理开始变化，大批大批的反对者站了出来，不但反对建铁路，还要拆了已经建起来的桥墩地基。
这时候邓世才站出来，他亲眼看到叔祖昏倒，他是最难过的，他之前一言不发，他感到他有责任，但是他站出来，却坚持拥护建铁路，他说这不是一家一姓的事情，这是国家的大事。
甚至拔出了手枪，表示谁敢动铁路一颗钉子，就是跟他做对。
铁路桥还是修通了，过了桥不远就是一座火车站，从九龙出发的第二站，九龙城站。
而这座完全没必要修建的桥梁，因为邓文举等反对者的故事，成了一座名桥，大家将该桥称作菜地桥，而不是官方定名的九龙桥。
当然围绕这座桥的争议很大，让一个在当地颇有人望的老夫子变成了痴呆，报纸上对此进行正反两方的论战，连洋人的报纸都加入了进来。
有的同情邓氏，认为邓氏老夫子有权力不让铁路在他家的菜地上动工，有的支持国家，认为修铁路耗费巨大，在一块破菜地上已经花费了巨大成本修建铁路，如果还不能在菜地里修建几座桥墩的话，实在是太过蛮横。
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