帝国的轰然倾覆，和帝国扼杀学术思想，断绝天下士人入仕之途，断绝他们建功立业之路有直接关系，甚至可以说是帝国倾覆的最为致命的原因之一。
从未来帝国的历史来看，始皇帝在帝国建立之初也是满怀热情，试图在咸阳打造一个文化圣地，这从他把稷下学宫的大量士人学者请到咸阳并设置七十博士制度就可以看得出来，但由此造成了上层激烈的权力博弈，以李斯为首的一帮大秦公卿为了确保自己的利益，不惜痛下毒手打击诸子百家和关东士人，种下了帝国覆灭之祸，而沙丘之谋，表面上看是皇统之争，实质上就是这种惨烈的权力博弈的延续。李斯赵高都属法家一派，而扶苏不是，若扶苏做了皇帝，法家一派极有可能遭到打击，李斯及其整个法家派系的利益都将受到重大损失，于是李斯不得不铤而走险，冒死一搏，结果他不但把自己赔进去了，把整个帝国赔进去了，甚至把传承了六百余年的旧贵族旧官僚统统赔了进去。
也好，干净彻底的一次“革命”，但宝鼎要阻止这个“革命”的爆发，因为他就是旧贵族的一员，他就是帝国的一员，他和他的家人、宗族都将在这场“革命”中化为灰烬，所以他要一切不惜代价去阻止“革命”的爆发。
宝鼎的这道奏章赢得了秦王政的赞许。
韩非在仔细看完之后，也是暗自赞好，看待宝鼎的目光顿时不一样了，他没想到这个血腥残暴而野蛮的少年公子竟然还有如此远见卓识。他是做学问的人，空有一身本事却无报国之门，韩王剥夺了他一展所学的全部机会。到秦国出仕，帮助秦国一统天下，帮助秦国灭亡自己的王国，他做不到，他的良心不允许他背叛自己的王国，背叛自己的祖宗。
秦王政为什么把这道奏章请他过目，请他指正？意思很明确，秦王政有心想把这件事交给他来做。韩非天下闻名，本人又是显学大师，还是法学大师，对秦国来说他是筹办学宫的最合适人选，而对天下士人来说，韩非就是一杆大旗，很多士人会慕名而来，追随他，协助他，帮助他在西方创建一座学宫，这也是建功立业流芳千古的难得机遇。
“先生以为如何？”秦王政问道。
“善。”韩非还是一个字，似乎他只会说这一个字。
宝鼎不禁想到了历史记载，说韩非木呐口吃。难道是真的？韩非为了掩饰自己口吃的缺陷，于是言简意赅，自始至终只说一个字？
宝鼎趁此机会，向秦王政详细阐述了官学变革的原因、目的以及它将给大秦所带来的巨大推动作用。
几百年来，西秦在关东诸国的眼里就是虎狼之国，蛮夷之国。关东人畏惧西秦人的武力，但耻笑西秦人的野蛮，认为西秦人没文化，没礼仪，更没有思想，就比畜生好一点。这是西秦人的耻辱。如今大秦的国力武力都是中土之最，却始终无法摆脱野蛮人的形象，这对于大秦统一中土显然不利。秦王政有心改变这一形象，但苦于无策。
过去吕不韦征募天下士人编篡了一部《吕氏春秋》，可惜吕不韦是个商贾出身的钻营者，他又在西秦编篡了这部书，其后又被秦王政赶出了咸阳，所以这部书不但没有得到六国士人的重视，反而让西秦人背上了沽名钓誉的恶名，为天下士人所耻笑。
宝鼎的这个奏议正当其时，秦王政当即决定实施，这时候他感觉自己硬是以威力威胁韩国，把韩非请到咸阳的决策非常英明。没有韩非这杆大旗，在咸阳建学宫基本上等同于一句空话。
宝鼎反复阐述一个观点，这个观点最终还是引起了秦王政的重视，那就是大秦统一后，关东六国士人的出路问题。
士人不管是豪门还是寒门，他们掌握着知识，有一定的财富，他们在各自的家乡都有一定的名气和影响力，如果把他们统统赶回家，让各国士人遍布于中土各地，那么很显然，这将是一股巨大的足以威胁到帝国安全的可怕力量，必须将这股力量有效控制起来，而最好的办法就是请他们做学术研究和入仕为官。
学术研究上的丰硕成果可以彻底改变大秦缺乏文化的形象，可以把一个野蛮的虎狼之国变成一个礼仪之邦，这对帝国未来的统治显然有难以估量的好处。
入仕为官可以解决关东六国士人的出路问题，士人勤奋读书不就是要出人头地、建功立业吗？给他们机会，给他们希望，给他们用武之地，那么他们自然就会忠诚于帝国。这个时代的士人“利”字当头，为了“利”可以放弃一切。忠诚对于他们来说是有条件的，是建立在“利”的基础上，只有给他们足够的“利”，他们必然效忠于大秦，反之，同样为了“利”，他们也会不惜一切代价摧毁大秦，因为大秦断绝了他们获“利”的门路，已经是你死我活的生死仇敌了。
未来帝国的疆域非常大，未来帝国还要开疆拓土，而大秦的官吏储备远远不足，即使准备充分了，这些官吏也很难在短时间内了解六国郡县、体察六国民情，因地适宜地采取灵活多变的政策稳定新占地域。这时候，这些来自于六国的士人将成为大秦最宝贵的财富，他们的入仕将帮助帝国在最短时间内稳定天下，让芸芸苍生切身感受到天下统一所带来的实实在在的好处，从而让帝国在最短时间内获得人心。
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