可是时不凡真正看到了王守仁的那些例子，其实无非是几个套路，那也就是自己不上当，然后让敌人上当。自己不上当，让别人上当，这两句话其实说起来容易，可是做起来是很难很难。在战场上自己不上当，在绝大多数实力相差不大的时候，那已经是立于不败之地了。而这个时候让敌人上当，那你几乎是赢定了。
王守仁不管是在江西作战，还是平定了宁王叛乱，其实无非也就是这两个套路。只要稳定了自己，不被敌人的任何假象所迷惑，这样敌人根本拿你没有任何办法。至于让敌人上当，那王守仁其实来回也就是两个套路，自己不上当之后想办法让敌人上当，这样敌人失败也都是必然的了。
王守仁虽然没有学过太多兵法，可是只要明白了“自己不上当，让敌人上当“这个简单的道理，那几乎是战无不胜攻无不克的。在中国甚至全世界，那么多名将都做不到这一点，要是他们上当了，要么也就是他们没有让敌人上当。
时不凡认为王守仁能够打败敌人，不是靠着他学过了多少兵法，而是他真正的能够做到不以物喜不以己悲的境界，敌人任何花招手段，他也都坚定内心，不会被人恩和的“外物”所困扰，这样敌人对他的任何诈骗手段也都毫无用处。只要稳稳当当，那敌人也就犹如狗咬刺猬，无法能够有任何办法下嘴。
相反，他做到了让敌人上当。他知道敌人想要什么，他非常清楚敌人想要什么，敌人愿意相信什么。他对于人类内心了解是非常厉害的，他非常清楚什么人喜好什么，最后也就是投其所好罢了。王守仁对于人类内心的弱点有着非常深刻的了解，他非常清楚敌人想要什么。一旦知道了敌人想要什么，那顺着对方想要的，所喜欢的针对性的布置计划，那这样敌人完全是被他牵着鼻子走。一旦被牵着鼻子走，那距离失败也就是一步之遥了。
王守仁的几个战争的例子，无不是如此，几次把敌人设计埋伏，这样最后陷入了他的圈套当中很容易被全歼。而他却有着非常坚如磐石的意志力，哪怕面临不利的情况，也都能够准确判断，冷静的做出最有利的决断。
“只要你不被敌人的任何外物所迷惑，那这个世界上没有人能够打败你。当你把一切善恶对错全部抛开，把任何能够通过眼耳口手能够感知到的东西都给排除在外，真正的内心来感知，那你就可以很容易的得知是否是敌人的计谋。当你排斥了一切眼耳口手对你的影响，那最后你可以首先立于不败之地了。哪怕别人在有什么特殊情况，那你也都能够冷静的决断，不会出现任何慌张最后造成整个局面崩坏的结果。”
“孙子也都说过善战者首先立于不败之地，未算胜先算败，说的也就是不要被任何的有利的东西所迷惑，这样才是战争的根本。”
时不凡对于阳明心学在战争中发挥的作用，其实无时无刻不在影响着中国古代的将领。当然，其实很多将领同样是在使用相应的原理，可是却并没有把他哲学化。孙子的军事理论里面同样有相应的提议，不过孙武并没有能够把这些给进行相应的哲学体系化。懂得运用哲学和懂得总结提炼出哲学体系，并不是一回事。孙武甚至很多名将都懂得相关的东西，可是却没有人能够真正的提出相关的哲学，这个不是偶然。没有专业系统学习，并不代表不懂得用。不过能够把人类经验提炼出来留给后人，那也是一个本事。就好比一个工程师未必是一个好的教师，可是一个好的教师未必是非常优秀的工程师，可是却能够教导出很多个工程师。
给时不凡在研究战争历史当中，对于阳明心学比较出名的将领，给时不凡记忆比较深刻的也就是日本的海军名将东乡平八郎。在排除个人民族感情之外进行看看这个东乡平八郎，这个东乡平八郎信奉的同样是王守仁的阳明心学。而他的战争过程，其实和王守仁的战争方式有几分相似。
有些后人想当然的认为东乡平八郎能力不行，对于战术和各种战略没有太多贡献，说他是日本海军军神过分了。不过时不凡虽然未必赞同东乡平八郎是海军军神，可是绝对是一个非常不错的舰队指挥官。虽然他看起来没有太多的闪光点，甚至作战计划都是属下参谋秋山真之制定的，可是并不能否认东乡平八郎的能力。
东乡平八郎看起来“无为”，其实这个恰恰也就是他最大的优点。当日俄战争时候日本处于不利时候，别的海军将领都慌乱不堪，反而是东乡平八郎若无其事的给慌乱的属下倒茶稳定军心，这点连英国人也都非常佩服这个冷静的态度。
甚至很多人把东乡平八郎胜利当做了运气，可是却严重忽略了战争里面运气也是一个胜负因素。俄军的炮弹弹片就差点把东乡平八郎给当场打死，如果是一般人那恐怕会彻底慌乱，彻底被这个危险的情况弄得惊慌失措。可是东乡平八郎像是没事人一样继续指挥，这个足以说明他不是一般人了，从他一开始在英国学习海军所经历的磨砺已经很多了，早就是非常的冷静，早就达到了不为外物所动的境界。
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