“诏曰：‘我大唐以武立，凡是我大唐勋贵，无不是能上马开弓之人。为……”
皇帝李世民的一道诏书再次下达了，这次可是真正的“诏书”，不是制书。诏书的权威比起制书更大，制书是一般的命令，可是诏书却是重大事务才会下达的。现在李世民下达了一份诏书，要求为了保存大唐贵族的尚武精神，要求凡是大唐贵族都要在刚刚入冬的时候，进行一次冬季的狩猎。并且要组织大唐各个折冲府进行锻炼，让他们都能够好好的训练一下狩猎，让他们保持作战能力。而一次狩猎，代表了一次作战，甚至李世民要求所有长安的勋贵都要参加。所有皇族、勋贵、甚至是中高级官员，都要参加。这次冬猎，是为了弘扬尚武精神。
当然，这个是公开的理由，还有一层理由，那是为了给百姓狩猎那些带羽毛的禽类，这样他们狩猎之后，官员贵族可以吃肉，那些羽毛也就可以选出不少的容貌去给百姓送去做羽绒被褥了。光靠日常的鹅当然不够，所以时不凡提出了这个冬猎计划。这样冬猎不但可以保证大唐贵族和士兵的尚武精神，让他们都真正体会到战争。
不然一旦一个国家失去了尚武精神，那最后国家灭亡是必然的。一个没有尚武精神的国家，那最后灭亡是必然的。
“时县男，这次皇上弄这个冬猎，是你提出来的？”定襄县主问道。
时不凡身为大唐的县男，虽然只是一个挂名的县男，可是好歹也是勋贵了，这次冬猎是躲不过的。所以他也都要被跟着过来了，不过是否能够开弓打猎，这个是他的事情。而大唐皇族，也多是要跟着过来的，不然是要按照逃兵算罪名的。这次冬猎，不但是一次捕猎，更是一次“战争”。
当然，这次冬猎，同样也是一次贵族们集体的娱乐活动，不光是年轻力壮的男子要来，甚至女人也都可以参加。不少贵妇，包括李世民后宫的一些嫔妃也都跟着过来。不过在唐朝时期对于妇女的禁锢并不算太强大，妇女可以自己出门的。尤其是唐朝初期，南北朝时期的遗风还在，所以尚武精神非常浓烈，妇女会开弓射箭的也都不在少数。当年木兰辞里面也就是形容一个女人都可以参军打仗，说明南北朝时期的女人也不是彻底不能够打仗的。
“县主，当然了，这个可是一举两得。不但可以让朝廷文武百官都真正知道尚武精神，保证尚武，却不会在奢靡享受当中消亡。古人都说生于忧患死于安乐，如果沉迷于享受，那这样何尝能保家卫国？”时不凡说。
定襄县主倒也是奇怪的说：“没有想到，你一个文人，居然都能够支持尚武？”
“哎，当年中国吃亏太多了！”时不凡想道。
时不凡知道中国从唐朝中后期到后来，中国汉人缺乏的也就是尚武精神了。从唐朝中期开始，武夫的地位急剧下降，甚至军人的利益无法得到有效保障。唐朝初期，府兵的地位还是很高的，是被人尊敬。可是从唐高宗时期，土地兼并严重，哪怕作为军人的府兵的土地也都被大量兼并。甚至很多府兵服役的时候，都被那些官员贵族拉去做一些杂役，从事的根本不是什么高尚的军人职责。
所以后来府兵纷纷逃逸，这样才造成了采用募兵制，从唐朝中期开始，士兵军人的地位已经开始急速下降了。军人利益无法得到保障，甚至军人被当做奴仆一样使唤，这样军人怎么可能有尊严呢？
唐朝时期不得不招募大量胡人来当兵保护国家，可是胡人当兵？这个真的好吗？很多人以为招募胡人当兵，那是人家心向大唐，心向中国。可是时不凡对此更是嗤之以鼻，一个国家的武装力量居然都是以胡人占了不少的比例，这样真的好吗？就好比一个国家的常备军，居然有很大一部分都是外国人组成，这样是好事吗？
到时候人家看到了你国家富裕，直接开始抢夺，那怎么办？高仙芝安禄山史思明等等胡人将领堂而皇之的成为了高级将领，而中级将领中的胡人比例更是很多。所谓让胡人来当兵，那些信任胡人，是民族融合，是大国荣耀，这个不过是自欺欺人。一个个国家的主要将领构成居然都是以“外国人”为主，这样等于是兵权都已经旁落到了外国人手里，你能放心？
将军起于士兵，这样唐朝军队里面的胡人比例已经很高了。造成这种情况，无非也就是汉人已经逐步失去了尚武精神，军人被人看不起，所以汉人不愿意从军，这才不得不招募胡人为当兵。
“定襄县主，虽然我是文人，可是我却支持尚武。尚武是保家卫国的根本，不容有失。一旦失去了尚武之心，那我大唐将会非常危险。所以我虽然是文人，可是我更知道如果没有武夫，那我大唐自然不可能安稳。我在后方能安享太平，能做一个太平官，那也都是将士们用鲜血换来的，所以我同样支持尚武。没有尚武，那光靠我一个文人，那我也都不可能安稳的。”时不凡回答。
“看来，时县男还是非常的有远见的啊！不过，时县男，你能开几石弓？”定襄县主问道。
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