来济更是感觉自己脸被抽了一下，这个时不凡可是拐弯抹角骂他呢！刚才他三句话不离孔子，好想脱离了孔子也就无法能为自己的论点增加说服力一样，这样不是在故意讽刺吗？
来济刚想继续骂回去的时候，可是时不凡继续说：“至于也许当中有一部分是真的，可是我却知道，要欺骗一个人，最好的办法也就是在九句真话里面参入一句假话，这样恐怕再厉害的人也都会深信不疑。至于你说这个孔子家语不可能有伪造吗？可是我却要告诉你，这个世界上伪书多了去了。哪怕是现在流传最广大的《尚书》，里面也有掺假的！”
时不凡这话更是让在场诸位感觉一次晴天霹雳，时不凡居然说目前的《尚书》是掺假的，这样让现场不少人也都差点晕倒。尚书可是孔子整理的书籍，是儒家里面的一个重要的典籍，可是现在居然流传的尚书居然也都掺假了，这样太可怕了。如果是这样那目前大家所学的尚书，那是如何的？那会不会是一个假的，到时候自己学的东西不是真正的圣人学问，这样才是最可怕的。
如果是这样，足以在学术界再次引起了一个巨大的地震。现场很多人也都不顾身份的议论纷纷，哪怕是那些国子监的教师也都纷纷开始议论了，这个实在是太令人震惊了。今天大家也都感觉这次国子监的辩论果然没有白来，这次辩论真的是一个个猛料开始曝光。首先时不凡说了那个孔子没有杀死少正卯的说法，而接下来更是爆出了这个《尚书》掺假了，这样让大家也都感觉震惊无比。
“尚书，起源于当年孔子整理的文集。可是自从秦朝时期的焚书坑儒，让大量的书籍被焚毁。后来汉朝初年，当年那些儒生为了保存书籍从各种地方挖掘出来了很多儒家典籍，那些被藏起来的典籍是用当年的六国文字进行书写的，所以被称之为古文经学。当然也有一部分是幸存的儒者口耳传授的书籍，然后被记录了下来，这样也就是今文经学。而古文经学和今文经学曾经是两个学派，在两汉时期互相冲突。可是自从永嘉之乱之后的五胡乱华，古文尚书和今文尚书也都因此失散。目前我们留下来的尚书，是当年东晋时期豫章内史梅赜所献的尚书。可是里面根据我的观察，大概有二十多篇是伪书，不知道是谁弄出来的，也许是梅赜也许是别人，可是总之是伪造的。如果大家不相信，我可以指给你们看看，你们自己推测一下好了！”时不凡说道。
马上国子监的教师去藏书阁里面把这些《尚书》拿出来了，因为这个简直是一个历史大发现。尤其是这个将会改变儒学的历史，所以大家都不得不重视。这个国子监别的东西没有，可是书籍特别多。很快有人拿来了这个梅赜版本的《尚书》，然后是不放给他们讲解了几个错漏，有十几篇文章明显不符合春秋时期的行文特点，甚至这里面的尚书晦涩难懂，让人非常费劲。也许，这个晦涩难懂也是故意的，故意的弄成这样，让大家也都无法能够仔细辨别。
“天啊！”孔颖达倒吸一口冷气。
大家脸色也都难掩吃惊的神色，这个尚书居然被有伪造的，这个简直是太搞笑了。尚书可是一个非常重要的文献，这个“尚书”的意义可不一样，甚至朝廷的尚书省，六部尚书的尚书这个职位可都是从这本书的名称里面出来的。所以这个尚书对于很多人来说是无法取代的地位，现在居然被证明了二十多篇文章是伪造的，这样简直是太可怕了。
现场彻底都安静了，大家也都在这里分析这个尚书是不是伪造的，让大家也都一阵惊讶。
“各位学子，经过了我们所初步考证，这个尚书里面绝对有伪造的，不过具体多少和数目我们还要继续邀请天下儒者进行考证，我们目前能确定尚书里面可是有伪造的。”孔颖达说。
大家也都沉默，这个尚书居然都出了伪造的东西，那这个世界还有什么不能够伪造呢？和《尚书》相比，那个孔子家语算什么？孔子家语在儒家的学术圈子里面根本无法和这个《尚书》相比，孔子家语顶多是一个普通的材料，甚至不是主流的。可是这个《尚书》可是真正的高级典籍，凡是学习儒学的也都必然会听说过。至于那个孔子家语，也许有些读书少的儒者根本不知道这本书，这个也就是地位的区别。
“来济，你怎么认为？就连《尚书》也都出了掺假的，那还有什么书不能够掺假？”时不凡问道。
来济脸色漆黑，想要说什么，可是却根本无法回答。时不凡其实这次故意抛出了这个《尚书》掺假的说法，其实也是一个不折不扣的诡辩。时不凡利用了这个掺假了的《尚书》作为借口，然后“证明”了，既然连《尚书》都能够掺假，那别的书为什么不能够掺假呢？其实时不凡知道，自己这个也是一个不折不扣的诡辩术，这个其实是使用了诡辩里面常用的手段“偷换概念”和“诉诸权威”的做法。时不凡利用这个《尚书》掺假作为借口人，然后认为这个孔子家语是掺假的，这样其实是诡辩而已。时不凡利用了《尚书》在儒学里面的权威性，然后通过了证明这个《尚书》掺假，然后说明这个《孔子家语》掺假了。事实上并非如此，哪怕时不凡能够证明《尚书》掺假了，可是并不意味着能证明《孔子家语》是掺假的。
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