李世民看着这份孔颖达递交给自己的辞呈，心里面犹如一万只草泥马路过，简直是不知道如何形容自己目前的心情。孔颖达居然主动递交了辞呈，不愿意在秦王府做这个学士了，而是要去体验生活。在长安体会一下劳动生活，然后亲自的去体会一下真正的本心所求的生活。至于目前的荣华富贵，孔颖达也都不想要了，而是去真正的修行，进行自己本身的修行。
而孔颖达居然放弃了李世民花费了五品官员的俸禄和优待，要去真正的体悟百姓的生活，体悟圣人之道。而这样让李世民哭笑不得，这个孔颖达不好好做学问，居然跑去做这种事情？
“这个家伙到底受到了什么刺激？”李世民问道。
“父王，好像孔学士和时校书郎在这里谈论，然后孔学士好像被时校书郎辩驳的哑口无言，最后反而有所体悟。”李丽质说道。
“是时不凡把孔颖达弄成这样的？”李世民惊呼。
而李世民真的不明白了，孔颖达好歹也是一个儒学大师，怎么会在自己专业里面被人家给弄得如此狼狈，坚持多年的道心都如此受损了呢？哪怕不说孔颖达是儒学大师，可是他好歹也是五十多岁的人了，那叫一个老奸巨猾，嗯，是阅历丰富。可是为什么这么一个阅历丰富的人，居然会被一个小年轻给弄得晕头转向，居然也都被如此忽悠瘸了？
当然，其实孔颖达辞职，对于李世民来说并不是什么太大的损失。因为李世民这里所谓十八学士，其实这个十八学士真正对于李世民夺取皇位的帮助并不多。李世民最依赖的还是房玄龄和杜如晦，别的人更多都是凑数的。这个十八学士里面从事学术研究和艺术的人很多，真正能够在军事政治上面帮助李世民的，其实并不多。而李世民之所以给那些研究学术的人优待，其实也是有了一种“统战”的思想。通过优待这些学术成就高的人，然后用来吸引人才。而孔颖达代表了山东士族，房玄龄也是代表了山东士族，而杜如晦某种意义上代表了关陇集团。可以说这个十八学士里面出身不同势力，被融入了进来算是一个不错的融合。十八学士里面其实也就是一个小政府，一个小社会。
孔颖达的离开，对于李世民来说并不算太大损失。因为孔颖达的成绩主要是在学术上面，而并非是在政治和军事上面。而李世民打天下主要靠的是政治和军事，并非这个学术。这个孔颖达更多的是李世民手下一个政治花瓶，并非是真正都让他掌握权力，主要是意思意思罢了。
如果不是看中孔颖达孔家后代，并且是学术成就不低的情况下，李世民也都不会选择让他来当这个学士了。可是现在孔颖达居然被时不凡给忽悠瘸了，这样李世民也多颇为郁闷。
“走，去看看！”李世民说道。
李世民马上来到了郊外，看到了孔颖达居然在自己的土地上进行耕作。而这些土地其实也多是李世民赐予孔颖达的，而孔颖达居然在这里自己耕作。一个五十多岁的老人，并且之前也都没有从事过耕作工作，那他如何能够受得了？
“孔学士，你这是……”李世民问道。
而孔颖达马上回答：“秦王，我现在正在实现我当年所需要的东西，正在研究真正的学问呢！”
“孔学士，您要研究学问，可以去秦王府去研究啊！衣食无忧的研究，那不是不是很好吗？”李世民问道。
可是孔颖达却说：“不，秦王，我算是明白了。在享受秦王您的供奉，在享受任何人都供奉的情况下，是研究不出任何学问的，无法真正的研究出学问。而我只有在自己体悟，才能够有所成绩。我算是明白了，当年祖宗为何一辈子漂泊，最后才成为了一代圣人。而也许正因为他仕途失意，让他一生漂泊，这才能有了他未来的成就。而我如果心安理得的享受秦王的供奉，享受任何人的供奉，那不过是在利用我的名声来换取富贵。而这样不是我所求的。还是时小友点醒了我，让我知道只要不但的致良知，只有不忘初心，才能知道自己真正想要的是什么。”
“所谓富贵，并非是我真正想要的。时小友说得不错，与其指望从书里学习学问，不如真正的能够明白自己的初心，不忘初心，然后一直以自己的本心作为指向，一直以自己的良知作为指向，只要自己的天良没有被蒙蔽，那最后不就是能够成为一个圣人吗？只要能够按照自己本心的天良所行事，不被外面虚幻的荣华富贵所迷惑了本心，那最后一切也都可以成为圣人。”
“时小友认为这个世界上一切之人，都可以成为圣人。可是我现在明白了，学习圣人经典不是学会了那些文字也就行了。真正的学会，还要真正的体会，真正的知行合一，然后才能够学会真正的圣人学问。而只有不断的接受考验，然后才能够知道自己的本心和天良在哪。然后通过自己的本心和天良来行事，那也就总会真正成为圣人的。”
“而我给时小友这个学问，起名为心学。今后，我也就是要钻研时小友的心学了。”
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